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1. 성명학의 의의
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. 이름은 아기에게 주는 최고의 선물입니다.
. 이름은 아기에게 삶의 자세와 목표를 제시해 줍니다.
. 이름은 아기에게 세상 순리에 순행하도록 도와줍니다.
. 이름은 아기에게 부족한 기운을 보완해 줍니다.
. 이름은 아기에게 영원히 남을 보물입니다.
아기가 세상순리에 순응하며 부족한 기운을 보완해 주기 위해서는
이름이 다음을 만족해야 합니다.
. 음양의 조화
. 오행의 상생의 순환
. 사주보완
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2. 음양의 조화
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우주의 만물은 모두 음과 양으로 이루어져 있습니다.
밝은 곳이 있으면 어두운 곳이 있고, 어두운 곳이 있으면 밝은 곳이 있습니다.
이로운 것이 있으면 그속에 불리함이 있고, 불리함이 있으면 그 불리함 속에 다시 이로움이 있습니다.
양을 취하면 양속에 다시 음이 생기고, 음을 취하면 음속에 다시 양이 생기니,
너무 한 쪽 만을 취하지 말고 전체적인 입장에서 조화를 이루라는 이야기 입니다.
이것이 자연의 법칙이요, 인간사의 법칙 입니다.
이 법칙을 무시하고 한 쪽만을 취하려 하는 것은 우주의 질서에 순응하지 않고 역행하는 격이니 종국에는 어렵게 됩니다.
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3. 사주에서 기의 흐름
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우주의 만물은 모두 순환하고 그 성질이 생하기도 하고 극하기도 하나 이 또한 전체 순환중의 하나입니다.
작게는 인간사가 순환하고,
크게는 전생과 현세 내세가 인연에 의해 윤회합니다(불교 윤회사상).
우주의 모든 것은 순환을 하며 그 순환작용을 5개의 성질(오행)로 표현할 수 있고
이 성질 사이에는 생하는 사이도 있고 극하는 사이도 있는데, 생하고 극하는 것도 순환 작용중의 하나이니
한 쪽으로 치우치지 말고 5개의 오행이 조화를 이루어서 서로 상생하도록 해야 합니다.
五行 |
목(木) |
화(火) |
토(土) |
금(金) |
수(水) |
10 干 |
甲 乙 |
丙 丁 |
戊 己 |
庚 辛 |
壬 癸 |
12 支 |
寅 卯 |
巳 午 |
辰 戌 丑 未 |
申 酉 |
亥 子 |
신체 장부 |
간과 담낭 |
심장과 소장 |
비장과 위장 |
폐장과 대장 |
신장과 방광 |
목생화 : 목은 화를 생하고
화생토 : 화는 토를 생하고
토생금 : 토는 금을 생하고
금생수 : 금은 수를 생하고
수생목 : 수는 목을 생한다
목 → 화 → 토 → 금 → 수
└──────────┘
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목극토 : 목은 토를 극하고
토극수 : 토는 수를 극하고
수극화 : 수는 화를 극하고
화극금 : 화는 금을 극하고
금극목 : 금은 목을 극한다.
목 → 토 → 수 → 화 → 금
└──────────┘
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오행들은 서로 생하기도 하고 극하기도 하나, 이 또한 전체 순환 작용중의 하나이니
너무 한쪽으로 치우치지 말고 조화를 이루도록 해야 합니다.
무엇보다 중요한 것은 부족한 오행을 보완하여 상생의 순환고리를 완성하고
서로 조화를 이루어 기가 통하는 사주로 만들어 주어야 합니다.
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4. 사주에서 약한 곳 보완 강한곳 조절
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사주에서 기운이 순환이 되도록 해야 합니다.
사주에서 기운이 순환이 되도록 하고,
기운이 약한 곳을 보완하고 강한 곳을 조절하도록 해 주어야 합니다.
타고난 사주의 기운을 음양오행에 따라 10가지로 분류한 것이 십신인데,
이를 정리해 보면
1. 의지,지혜,지도력에 해당하는 비겁(비견,겁재): 일간과 같은오행.
2. 주변도움,인덕,사랑에 해당하는 인성(정인,편인): 일간을 도와주는 오행.
3. 명예,권위,관직에 해당하는 관성(정관,편관): 일간을 조절하는 오행.
4. 축재,수확,토지에 해당하는 재성(정재,편재): 일간의 힘중 일부 사용.
5. 능력발휘,확장,자손에 해당하는 식상(식신,상관): 일간의 힘을 사용.
으로 분류할 수 있습니다.
그런데 사용할 수 있는 힘(인성,비겁)과 사용하는 힘(식상,재성,관성)이 조화를 이루어야 합니다.
사용할 수 있는 힘은 넘치는데 사용하는 데가 적으면
오기,독선으로 흐를 수 있고
사용할 수 있는 힘보다 사용하는 곳이 많으면 심약해질 수 있습니다.
전체적으로 강약을 보아서 강한 곳을 조절하며
약한 곳을 보완해 주어야 합니다.
용신과 사주의 전체 구조를 같이 보아서 보완을 해 주어야 합니다.
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